Download El Evangelio Según San Lucas by Augustin George; Nicolás Darrícal (tr.) PDF

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37-40) en la que se enfrentan dos interpretaciones de Jesús siguiendo la perspectiva tan propia de Lucas según la cual los hombres se dividen ante Jesús (cf. 2. 34 Y 12, 51; nótese igualmente Mt 21,15-16): • «la masa de los discípulos» aclama a Dios por los milagros del maestro 32. Bendice a Jesús como «el rey que viene en nombre del Señor» (v. 38). La fórmula es menos semítica que la de Marcos o Mateo con sus Hosanna y sus diversas referencias a David, pero sirve para proclamar, al igual que las otras, al rey mesías.

42: reunión de todas las menciones de la realeza de Jesús; más allá de todo triunfalismo carnal, se define por su poder de salvación; • 23,46 (= Salmo 31, 6): su llamada filial al Padre, a quien Jesús dirige su última palabra terrestre, al igual que la primera (2, 49). 111. EL DIA DE PASCUA (24) Los cuatro evangelios están de acuerdo en situar al término de la pasión el descubrimiento del sepulcro abierto en la mañana de pascua. Pero a partir de este episodio sus divergencias son grandes por lo que toca a los testigos, al lugar y a la fecha de las apariciones pascuales.

La oración personal de Jesús Fácil es constatar que, en su vida, Jesús consagra una parte importante a la oración. Marcos la menciona en dos ocasIones. La noche de la primera jornada de Cafarnaún, en la que Jesús ha realizado varios milagros, todo el mundo se va a la cama contento. Pero Jesús se levanta y sale. Sus discípulos van en su busca y le encuentran en oración, fuera (Mc 1, 35). Después de la multiplicación de los panes, despide a la muchedumbre, ya sus discípulos igualmente, para que no se contagien del entusiasmo carnal y se va, solo, al monte, a rezar (6, 45).