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Recuérdese el análisis hegeliano de frenología que cierra el capítulo sobre la «razón observadora» en Fenomenología del Espíritu: Hegel recurre a una metáfora 62 que se refiere precisamente al falo, el órgano de la inseminación paterna, para explicar la oposición de las dos lecturas posibles de la proposición «el Espíritu es un hueso» (la «reduccionista» lectura materialista vulgar —la forma del cráneo determina de forma directa y eficaz las características de la mente del ser humano— y la lectura especulativa —el Espíritu es suficientemente fuerte para afirmar su identidad con lo inerte supremo y «determinarlo», es decir, ni siquiera lo inerte supremo puede escapar al poder de mediación del Espíritu).

Recuérdese el análisis hegeliano de frenología que cierra el capítulo sobre la «razón observadora» en Fenomenología del Espíritu: Hegel recurre a una metáfora 62 que se refiere precisamente al falo, el órgano de la inseminación paterna, para explicar la oposición de las dos lecturas posibles de la proposición «el Espíritu es un hueso» (la «reduccionista» lectura materialista vulgar —la forma del cráneo determina de forma directa y eficaz las características de la mente del ser humano— y la lectura especulativa —el Espíritu es suficientemente fuerte para afirmar su identidad con lo inerte supremo y «determinarlo», es decir, ni siquiera lo inerte supremo puede escapar al poder de mediación del Espíritu).

Recuérdese el análisis hegeliano de frenología que cierra el capítulo sobre la «razón observadora» en Fenomenología del Espíritu: Hegel recurre a una metáfora 62 que se refiere precisamente al falo, el órgano de la inseminación paterna, para explicar la oposición de las dos lecturas posibles de la proposición «el Espíritu es un hueso» (la «reduccionista» lectura materialista vulgar —la forma del cráneo determina de forma directa y eficaz las características de la mente del ser humano— y la lectura especulativa —el Espíritu es suficientemente fuerte para afirmar su identidad con lo inerte supremo y «determinarlo», es decir, ni siquiera lo inerte supremo puede escapar al poder de mediación del Espíritu).