Download La filosofía en la época trágica de los griegos by Friedrich Nietzsche PDF

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La materia es tanto el campo como el objeto de esta lucha; las fuerzas naturales tratan de expresarse alternativamente a través de ella de modo semejante a como también lo hacen el espacio y el tiempo, cuya reunión, en virtud de la causalidad, constituye precisamente la materia. / a filosofía en la época trágica. [63] 6 Mientras la imaginación de Heráclito medía con ojos gozosos de espectador feliz el universo en perpetuo movimiento, es decir, la «realidad», las innumerables parejas de contrarios enredados en amoroso combate bajo la mirada severa de los árbitros de la lucha, se le ocurrió otra intuición aún más elevada: se sintió incapaz de contemplar por separado ni a los luchadores ni a los jueces.

La Humanidad produce muy raramente un buen libro en el que se entone con audacia y en libertad la canción de guerra de la verdad, la canción del heroísmo filosófico; y aún así, el hecho de que pueda durar un siglo entero o de que acabe pudriéndose y convertido en polvo depende de los avatares más miserables: por ejemplo, del repentino oscurecimiento de las mentes a causa de convulsiones supersticiosas, o de antipatías personales, y finalmente, acaso de los dedos perezosos de un escriba, o de los gusanos, o de las inclemencias del tiempo.

Acaso ha caído de nuevo en la concepción del orden dualista del mundo que tan arduamente negó, con un (Mimpo de innumerables dioses inmortales y demonios -es decir, múltiples realidades— y un mundo humano que sólo ve el polvo que despide la lucha olímpica y el [64] Friedricli Nietzsche refulgir de las armas divinas, esto es, un devenir? Anaximandro se había refugiado, huyendo precisamente de las cualidades determinadas, en la matriz del metafísico «lo indeterminado», ya que tales cualidades han de devenir y perecer, les había negado la verdadera existencia; pero, ¿no debería parecer ahora que el devenir no es sino el resultado visible de la lucha que tiene lugar entre las cualidades eternas?