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By Barbara W. Tuchman
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Barcelona. 1990. Plaza y Janés. 21x15. 571p.
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Al lado de los canallas y de los escándalos, existían, como siempre, decencia y piedad. Ninguna característica se adueña por completo de una sociedad. Muchas personas, de todas las clases sociales, durante el Renacimiento aún rendían culto a Dios, confiaban en los santos, deseaban la paz espiritual y no llevaban vidas de delincuentes. En realidad, precisamente porque los sentimientos religiosos y morales auténticos aún existían, fue tan aguda la angustia causada por la corrupción del clero, especialmente de la Santa Sede, y tan poderoso el anhelo de reforma.
El ejército atacante, si no lograba penetrar por la fuerza, trataría de entrar por la astucia, valiéndose de una treta para ganarse la confianza de los defensores, y un historiador militar ha dicho que “la existencia misma de leyendas sobre la conquista de ciudades por estratagemas atestigua que hay un núcleo de verdad”54. , deseó atribuir a los troyanos una conducta más inteligente de la que les atribuía Homero. Sobre la base de lo que unos sacerdotes de Egipto le contaron en el curso de sus investigaciones, Herodoto afirma que Helena nunca estuvo en Troya durante la guerra sino que permaneció en Egipto donde había recalado con París cuando su nave fue desviada de su curso, después de ser raptada ella de Esparta.
Grant, Michael, y Hazel, John. Gods and Mortals in Classical Mythology. , 1973. Graves, Robert. The Greek Myths. 2 vols.. Ed. Penguin Baltimore, 1955. Grote, George. History of Greece. 10 vols. Londres, 1872. Herodoto. The Histories. 2 vols. Trad. de George Rawlinson. Ed. Everyman. Nueva York. Homero. The Iliad. Trad. de Richmond Lattimore. Chicago, Univ. of Chicago Press. 1951. —The Iliad. Trad. de Robert Fitzgerald. Nueva York, 1974. —The Odyssey. Trad. de Robert Fitzgerald. Nueva York, 1963.