Download Teoria del cuerpo enamorado: por una erotica solar by MICHEL ONFRAY PDF

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EPIFANÍA DE \A PLATIJA FILOSÓFICA Bajo la lámpara d e mi escritorio, en u n plato d e porcelana blanca con ribetes rojos se arrellana una platija, amorfa y viscosa. Mientras medito brevemente, los olores marinos y yodados dan paso a u n aroma q u e dista por igual d e la cocción y del a h u m a d o . ¿Conservaré esta distancia? He decidido abandonar los libros y la biblioteca para pedir al animal que Lineo llama afectuosamente Pleuronectesplatessa aquello q u e la filosofía occidental consiente en decirnos sobre el amor, el deseo y el placer, desde que u n filósofo griego más amante de las cavernas q u e de las riberas costeras se empecinó en comparar a los hombres con los gallos, los peces lisos e incluso las ostras.

Todas las fuerzas movilizadas por el impetrante durante los largos años de experimentación -pitagórica, socrática, cínica, cirenaica, estoica, epicúrea, escéptica, etcétera- se aflojan cuando el esfuerzo se disuelve en el sosiego, la paz del alma, la ataraxia y la calma realizadas. La sabiduría procura un objetivo a nuestra época de nihilismo generalizado, y la filosofía, una vía creadora de potencialidades magníficas para alcanzarlo. 42 Así pues, el filósofo actúa como médico del alma, como terapeuta, como farmacéutico.

La tradicional oposición entre los placeres cinéticos (en movimiento) de los filósofos de Cirene y los placeres estáticos (en reposo) de Epicuro no basta para cavar un foso infranqueable entre las dos escuelas. Me gustaría en esta obra intentar mostrar por el contrario su íntimo parentesco. Acumulando las notas correspondientes a las cuestiones de etimología, descubrí con estupefacción una extraña noticia sobre el nombre mismo de Epicuro. Obviamente, nunca he encontrado esta información en ninguna de las numerosas obras consagradas al fundador del Jardín por los especialistas universitarios de la cuestión.